Сайт Сергея Георгиевича Кара-Мурзы

7 ноября 2000

 Октябрьская революция - явление такого порядка, что мы только-только начинаем его осознавать. Советский строй - это цивилизационный проект общечеловеческого масштаба. Несмотря на краткость нашего опыта, он дал важные ответы на фундаментальные вопросы. В социальном плане: жизнь без конкуренции, без "войны всех против всех" и без скатывания в общество потребления возможна . В национальном плане: жизнь народов как семьи ("симфонии"), без ассимиляции и апартеида, с сохранением малых народов, возможна . В антропологии: человек человеку брат , а не волк , это - его естество.

В жуpнале "Наш совpеменник",
от 1999.

 Почти двадцать лет назад Андропов сделал потрясающее для политика признание: "Мы не знаем общества, в котором живем". Наша гуманитарная интеллигенция, по своей душевной лености, даже не поняла, что это был крик отчаяния, обращенный именно к ней. Что же это за общество - Россия? Почему вдруг стали отказывать вроде бы надежные социальные и философские учения и теории? Как же можно реформировать, а тем более перестраивать его - ведь огромен риск повредить несущую опору. Вопрос остался гласом вопиющего в пустыне - ни беспокойства, ни интереса он не вызвал.

"День литературы", № 13(43)
От 10.07.2000года

  В НАШЕ СМУТНОЕ ВРЕМЯ человек, который пишет в газету и делает какое-то существенное утверждение, сразу теряет часть друзей. Обязательно кого-нибудь огорчишь. Обиды не забываются, и тот, кто пишет в газеты много, должен смириться с тем, что число друзей у него неуклонно уменьшается, а число затаивших обиду растет. Поэтому десять раз подумаешь, прежде чем браться за перо.

 Первым приступом массового страха на Западе было ожидание антихриста и Страшного суда на исходе первого тысячелетия. Впечатляет рассказ летописи о том, как папа Сильвестр и император Оттон III встретили новый 1000-й год в соборе Рима в ожидании конца света. В полночь конец света не наступил и ужас сменился ликованием. Но волна страха вновь захлестнула Европу - все решили, что кара Господня состоится в 1033 г., через тысячу лет после распятия Христа.

"Завтра", No: 40(305)
От 5.10.1999года

  ТО, О ЧЕМ ПРЕДУПРЕЖДАЛИ СПЕЦИАЛИСТЫ в 1990-1991 гг., пришло с очевидностью: средний человек лицом к лицу столкнулся с терроризмом. Раньше, когда терроризм был направлен на отдельные небольшие группы (турок-месхетинцев, русских в Чечне, защитников Дома Советов), это обывателя не трогало. Теперь оказалось, что жертвой могут стать "просто люди", а он - один из них.

Евразийский вестник №8  

Русский дом, N 2. 2000 г.
Дискуссия
 

 Содержание

  Вступление

  1. Эксперты и идеология
 Эксперты и специалисты
 Генезис экспертного сообщества ельцинской России
 Легитимация больших политических решений: принятие программы МВФ Россией

  2. Философские и методологические установки экспертов
 Антидемократизм экспертов
 Антиэтатизм экспертов
 Этический нигилизм экспертов
 Социал-дарвинизм как основа антропологической модели
 Аутизм как методологический принцип.

  3. Эксперты и их воздействие на "оснащение ума"
 Эксперты и разрушение логического мышления
 Отход от здравого смысла
 Редукционизм и стереотипизация проблем
 Нарушение критериев подобия
 Тоталитаризм утверждений
 Создание некогерентности (несоизмеримости частей реальности.
 Манипуляция словами и образами
 Манипуляция числом и мерой

  4. Эксперты и большие травмы общественного сознания
 Откровенная ложь
 Не прямая ложь, а умолчание
 Внедрение ложных понятий
 Ложные концепции
 Ложное обоснование изменений
 Замалчивание намерений и проекта
 Создание мифов

 -----------------------------------------

"Завтра",
От 11/1999

 Один из вопросов, который многие переживают как внутренний конфликт оппозиции - отношение к революции. Допустима ли она вообще как средство решения главных социальных проблем? Если да, то в каких условиях? Могут ли такие условия возникнуть в России? Имеют ли право патриоты, желающие охранить свой народ от страданий, ответить на революцию воровского антинационального меньшинства, перехватившего власть КПСС, "симметричным" способом? Или они должны, как мать в древней притче, отдать дитя коварной и жадной женщине, но не причинить ему вреда? И что надо понимать под революцией, каковы ее отличительные признаки? По всем этим вопросам у нас после истмата каша в голове. Давайте для начала хоть упорядочим проблему, разложим ее по полочкам. Тогда многое нам подскажет просто здравый смысл.

"Завтра", No: 14(279)
от 06.04.1999 года